{"id":4003,"date":"2025-12-05T12:05:34","date_gmt":"2025-12-05T15:05:34","guid":{"rendered":"https:\/\/eduamin.com.ar\/?p=4003"},"modified":"2025-12-05T12:14:24","modified_gmt":"2025-12-05T15:14:24","slug":"el-triunfo-de-las-masas-y-roger-scruton","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eduamin.com.ar\/?p=4003&lang=es","title":{"rendered":"El Triunfo de las Masas y Roger Scruton"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"4003\" class=\"elementor elementor-4003\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-295aa336 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"295aa336\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column 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Paradojas<\/i><\/a><\/footer>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-387d2a0d elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"387d2a0d\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-6ac0bcb3 elementor-hidden-mobile\" data-id=\"6ac0bcb3\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-219657dc elementor-widget elementor-widget-nav-menu\" data-id=\"219657dc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" 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400;\">No son los ingleses muy propensos a vuelos metaf\u00edsicos, pero tienen la virtud del sentido com\u00fan que saben exponer con claridad y erudici\u00f3n, por lo que suelen producir oportunamente pensadores que aparecen como faros cuando reina la obscuridad; tal es el caso de Aldous Huxley durante la crisis del siglo pasado y el de Roger Scruton en la crisis actual. Mi sorpresa ha sido encontrar un fil\u00f3sofo coet\u00e1neo hablando del mismo tema que me ha llevado a escribir mi \u00faltimo libro <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">El Triunfo de las Masas<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">; se comprender\u00e1 mi alegr\u00eda y alivio al saber que no estoy solo nadando en contra de la actual corriente contracultural. Lamentablemente, he venido a conocer este autor despu\u00e9s de haber terminado mi obra poco despu\u00e9s de su fallecimiento. No obstante este destiempo, veo la necesidad de comentar su pensamiento, no con la intenci\u00f3n de agotarlo en un resumen, sino de destacar su importancia e inducir al lector a considerarlo seriamente.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">La similitud fundamental que encuentro con su obra es que advierte <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">el cambio que ha sufrido la mentalidad contempor\u00e1nea<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, las causas del mismo, y la necesidad del reconocimiento de los valores que han sustentado y edificado nuestra cultura, que hoy son cuestionados sistem\u00e1ticamente sin ofrecer nuevos valores sustentables, lejos de ello, las propuestas, como ya lo he se\u00f1alado, no son m\u00e1s que protestas. A este estado mental y social Scruton lo llama acertadamente <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">relativismo moral<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, que es consecuencia, a mi entender, del <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">subjetivismo e igualitarismo dominante<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, de la inserci\u00f3n y vigencia del <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">esp\u00edritu de las masas<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> y de la subcultura que estimula y genera. Con justo criterio sostiene Scruton que hay <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">valores universales<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> que se han olvidado y que debemos rescatar. Coincide, adem\u00e1s, con aspectos decisivos de mi obra, como la exaltaci\u00f3n de las virtudes, el reconocimiento del m\u00e9rito (como sostengo en <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Las Ra\u00edces de la Moral<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">) y la necesidad de la contemplaci\u00f3n est\u00e9tica.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">La cr\u00edtica que hace del marxismo me parece correcta en su totalidad, pues descubre las ra\u00edces psicol\u00f3gicas que inspiraban a Marx, en particular el resentimiento<\/span><b>,<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> que resulta contagioso en el proletariado, y destaca la importancia del da\u00f1o individual y social que ha generado el rechazo y hasta el olvido de las humanidades y de las ciencias del esp\u00edritu en general, por medio del adoctrinamiento que se ha insertado en los medios y hasta en las universidades.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Por los temas que abarca, su obra me parece enteramente complementaria a <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">El Triunfo de las Masas<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, as\u00ed como a <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Las Ra\u00edces del Arte<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, pues Scruton es tambi\u00e9n un cr\u00edtico severo del arte contempor\u00e1neo; y tiene numerosas buenas razones para hacerlo. Por cierto, Scruton no es s\u00f3lo un complemento a mi obra, tiene su propia visi\u00f3n y un modo particular de expresarla. Por ejemplo, mi obra apunta m\u00e1s a cambiar al ser humano que las ideolog\u00edas, la suya, a revisar y criticar a estas.\u00a0 Pero lleva el mismo prop\u00f3sito: el sacarnos de este equ\u00edvoco cultural en el que nos ha sumido el materialismo, no s\u00f3lo el marxista, al que cala profundamente, sino tambi\u00e9n en el comercio sin escr\u00fapulos, para los que ofrece soluciones factibles, y sus <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">derivados<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, que llama <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">la nueva izquierda<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00a0Para mi prop\u00f3sito, sobre Marx y el materialismo me he extendido suficientemente, y algo he dicho sobre estos <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">derivados<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, pero Scruton ha tenido la paciencia (que yo no he tenido,) de hacer un comentario cr\u00edtico exhaustivo de estos, incluyendo lo que se ha denominado postmodernismo, neo estructuralismo, feminismo, woke y otros extrav\u00edos contempor\u00e1neos, que, si bien carecen de valores intr\u00ednsecos, merecen un comentario por la repercusi\u00f3n que han tenido y, consecuentemente, por su contribuci\u00f3n al desconcierto general. As\u00ed lo comprendi\u00f3 Scruton cuyos comentarios, que incluyen su cr\u00edtica a Foucault \u00a0 y Derrida, me parecen acertad\u00edsimos. No deja de ser sintom\u00e1tico y revelador que a estos postmodernistas les tenga sin cuidado la Naturaleza y que la Belleza no les inquiete, pues est\u00e1n alienados de su propio Ser y Esencia; soterrados en el hormiguero humano no ven m\u00e1s que problem\u00e1ticas mundanas que encierran en determinismos parciales que se pretenden universales. Pero lo que m\u00e1s asombra es la aceptaci\u00f3n p\u00fablica que han tenido, lo que nos hace pensar que <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">la alienaci\u00f3n es general<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. Estos nuevos modernistas pretenden haber superado el existencialismo, pero caen aun m\u00e1s profundo en el error m\u00e1s grave de esta filosof\u00eda: el individualismo y aun en el subjetivismo, desde el cual todo se torna relativo, y todos los valores quedan relativizados. Dicho de otro modo, toda moral es cuestionada o excluida, lo que genera un ambiente de revoluci\u00f3n constante que es altamente perjudicial para el individuo y la sociedad. Esto es consecuencia de una carencia fundamental: estos relativistas no han tenido la experiencia de una Unidad fundamental, que es la que gobierna el pensamiento de Scruton y de todo fil\u00f3sofo propiamente dicho.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">El consumismo ha llegado a la extravagancia de consumir ideolog\u00edas por el s\u00f3lo hecho de ser nuevas. Y esto coincide tambi\u00e9n con un fen\u00f3meno que no he dejado de expresar: la prioridad que se le otorga en estos tiempos a las ideolog\u00edas sobre el sentido com\u00fan, quiero decir, sobre lo que nos es m\u00e1s \u00edntimo, decisivo y humano, no importa el n\u00famero de v\u00edctimas, como si se tratara de dogmas religiosos, se justifican sus graves desvar\u00edos; y hasta se las acepta como filosof\u00edas, aunque instiguen a la violencia. Todas las ideolog\u00edas contienen, es cierto, verdades parciales, pero sorprende el car\u00e1cter de absolutas que adquieren, como si explicaran toda la realidad actual; pero sorprende que se las tome como concepciones definitivas y se las aplique con fanatismo. Un esp\u00edritu enfermo subyace estas actitudes, un des conformismo interno hace que nada le sacie.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Scruton es un esteta de alma y de profesi\u00f3n, y es en su inspiraci\u00f3n est\u00e9tica que alcanza su mayor altura. Si bien no se aventura a entrar de pleno en terreno metaf\u00edsico, en su \u00e1mbito est\u00e9tico se respira una atm\u00f3sfera religiosa. Percibe que<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\"> El Alma del Mundo<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> expresa lo Sagrado en la Naturaleza; la Belleza nos proyecta hacia una realidad trascendente; Bach<\/span> <span style=\"font-weight: 400;\">le revela un Orden est\u00e9tico universal, y llega a afirmar, como Schelling, que en el arte el sujeto y el objeto encuentran su Unidad. Su est\u00e9tica, y puede decirse su religi\u00f3n, est\u00e1n, con toda evidencia, impregnadas del magn\u00edfico esp\u00edritu rom\u00e1ntico que es, precisamente y muy lamentablemente, el que la sociedad actual ha perdido.\u00a0<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">En toda su obra no cesa Scruton de hacer hincapi\u00e9 en el arte y la arquitectura. No extra\u00f1a que contemple con melancol\u00eda c\u00f3mo se ha perdido la est\u00e9tica en general y en las viviendas en particular, con lo que acuerdo enteramente, pues asigno tanta importancia como \u00e9l a este fen\u00f3meno. Sin embargo, debemos conceder que el lado tr\u00e1gico del asunto reside en su inevitabilidad. En efecto, s\u00f3lo durante el per\u00edodo de su existencia la poblaci\u00f3n mundial creci\u00f3 m\u00e1s de mil millones; el resultado es insoslayable: lo funcional se torna una necesidad, los edificios colmena se presentan como una soluci\u00f3n. No los justifico, s\u00f3lo se\u00f1alo que el asunto no es s\u00f3lo de orden est\u00e9tico sino tambi\u00e9n debido al descontrol poblacional. Tomando como referencia a Le Corbusier, Scruton destaca lo fundamental de asunto: el esp\u00edritu funcional se ha impuesto en el \u00faltimo siglo sobre el esp\u00edritu est\u00e9tico. Las consecuencias, se\u00f1ala con agudeza, no son s\u00f3lo externas, sino que atentan contra nuestro instinto y necesidad de belleza, esto es, contra nuestra humanidad (en <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Las Ra\u00edces del Arte<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> trato tambi\u00e9n este asunto). Sobre la deshumanizaci\u00f3n en todos los \u00f3rdenes, que se manifiesta como el olvido de las humanidades en la educaci\u00f3n occidental, no he dejado de insistir, pero Scruton entra en detalles que aclaran el panorama cultural de nuestros tiempos.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Encuentro dos fallas en su concepci\u00f3n general, que debo destacar, dejando en claro previamente, que de ning\u00fan modo considero que estas fallas invalidan su obra, son s\u00f3lo observaciones de orden filos\u00f3fico que, una vez tenidas en cuenta, rectifican y complementan su visi\u00f3n: En primer lugar, su perspectiva es decididamente occidental, es desde nuestra cultura que mira al mundo, la historia, su evoluci\u00f3n, la actualidad y los autores que comenta. Pero como su visi\u00f3n y sus comentarios son, en general, correctos, podemos perdonarle este error por omisi\u00f3n. En segundo lugar, en su sistema observamos un olvido o un descuido que, de no ser destacado y rectificado, su bosquejo de una filosof\u00eda de la historia se desmorona. Me valdr\u00e9 de una suposici\u00f3n que me parece suficientemente ilustrativa: Sin mucho esfuerzo para nuestra imaginaci\u00f3n, podemos trasladar a Sir Roger Scruton, de Londres a Roma en el siglo IV. Habr\u00eda, entonces, nacido tambi\u00e9n en condiciones privilegiadas, ser\u00eda un patricio, bien educado, y, por cierto, un protector de su tradici\u00f3n con sus valores, su religi\u00f3n, su \u00e9tica y su cultura en general. Se encontrar\u00eda entonces en una situaci\u00f3n similar: ver\u00eda a su cultura amenazada por una ideolog\u00eda for\u00e1nea que es impuesta verticalmente por fuerzas pol\u00edticas, observar\u00eda la destrucci\u00f3n de sus bibliotecas, de sus templos, a los que ver\u00eda transformados en iglesias, sufrir\u00eda la prohibici\u00f3n de sus rituales y costumbres en general. Entonces emplear\u00eda contra el cristianismo los mismos argumentos que usa contra el marxismo. Y, lo curioso, es que se aplicar\u00edan perfectamente a esas circunstancias similares. El cristianismo, en efecto, mostr\u00f3 entonces todas las caracter\u00edsticas de los efectos de las revoluciones que \u00e9l critica, con raz\u00f3n, tan severamente.\u00a0<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Todo aquello que observa y critica Scruton sobre la intrusi\u00f3n del comunismo en las universidades y en la cultura en general, el adoctrinamiento que sufren j\u00f3venes y ni\u00f1os, lo encontramos tambi\u00e9n en Roma del siglo III en adelante; de modo que el mismo Scruton no advierte que es un vocero adoctrinado. Nada de esto sorprende para quien no ha sido adoctrinado y ve el comunismo como un renacimiento malogrado del cristianismo; la misma mentalidad sem\u00edtica, fundamentalista, dogm\u00e1tica, excluyente, intolerante, envidiosa, rencorosa, vuelve a irrumpir en nuestra civilizaci\u00f3n, causando similares estragos; esa mentalidad tribal, que resulta obsoleta en el mundo cosmopolita actual, vuelve a imponerse.\u00a0<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">En conclusi\u00f3n, si Scruton hubiera adoptado la perspectiva de un patricio romano<\/span><b>,<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> hubiera advertido que sus argumentos no se sostienen. Ahora, si aceptara a nuestra cultura como greco-romana, que es lo que tengo por acertado e incontrovertible, y reconociera el cristianismo como una ideolog\u00eda for\u00e1nea que para imponerse tuvo que destruir aquella, que es lo que cre\u00edan todos los romanos, como lo expresan Plinio, Celso, el emperador Juliano e incontables escritores de la \u00e9poca, y m\u00e1s tarde tantos renacentistas, y despu\u00e9s los rom\u00e1nticos, como Schiller, Biron, Nietzsche, etc., sus razones se mantendr\u00edan v\u00e1lidas. Hubieran sido v\u00e1lidas si el proceso hubiera sido natural y espont\u00e1neo, si el cristianismo hubiera seguido un proceso de m\u00edmesis voluntario respecto a la cultura hel\u00e9nica; pero no fue as\u00ed, se lleg\u00f3 hasta la persecuci\u00f3n, la tortura y la aniquilaci\u00f3n para imponer una ideolog\u00eda muy ajena a nuestra cultura. En <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">El Triunfo de las Masas<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> el lector encontrar\u00e1 la prueba de estos asertos.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Scruton no se define como cristiano, pero en su obsesi\u00f3n por salvar nuestra cultura, llega a decir que el cristianismo hab\u00eda logrado una feliz convergencia entre raz\u00f3n y fe (cristiana). La verdad es que s\u00f3lo se puede afirmar esto aceptando dogm\u00e1ticamente la <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Summa Teol\u00f3gica<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> de Tom\u00e1s de Aquino, (que es lo que ha hecho la Iglesia) donde con un evidente <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">tour de force<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> se adapta la raz\u00f3n a la fe. Pero los racionalistas no acordaron nunca con este arreglo, las exigencias filos\u00f3ficas demostraron una y otra vez su incompatibilidad, y Kant termin\u00f3 por demostrarla de modo irreversible.\u00a0\u00a0<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Mi cr\u00edtica al cristianismo no lleva en ning\u00fan momento el prop\u00f3sito de contribuir a su destrucci\u00f3n, sino de se\u00f1alar sus errores para que no sigan repiti\u00e9ndose. Como ya he explicado en <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">El Triunfo de las Masas<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, el comunismo es un hijo enfermo (en esp\u00edritu) del cristianismo, \u00b4por lo que no sorprende que adopte el error m\u00e1s grave de este: la pol\u00edtica impositiva, la destrucci\u00f3n de los valores vigentes y de la civilizaci\u00f3n en curso. El cristianismo est\u00e1 siendo pagado con la misma moneda que llev\u00f3 a la ca\u00edda de la tradici\u00f3n hel\u00e9nica y con ella toda una civilizaci\u00f3n. Y esto es lo que hay que evitar al presente; por eso lo se\u00f1alo. No hemos aprendido a lo largo de cuatro milenios que las civilizaciones no se construyen sobre los escombros del pasado, sino edificando donde no se ha construido.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Scruton atribuye este deseo de destrucci\u00f3n a la adopci\u00f3n de ideolog\u00edas opuestas a la tradici\u00f3n, lo que es correcto, pero hay un factor ps\u00edquico en las masas que subyace sus creencias, que es el <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">vac\u00edo en el alma<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> debido a la carencia de valores, lo que genera apat\u00eda, insatisfacci\u00f3n, rencor y \u00e1nimo de protesta, se quiere destruir porque se est\u00e1 destruido, se quiere reventar porque se est\u00e1 reventado; y esto es caracter\u00edstico de las \u00e9pocas de decadencia (v\u00e9ase <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">El Esp\u00edritu en la Historia<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">). Y este \u00e1nimo enfermo adhiere f\u00e1cilmente a las ideolog\u00edas nihilistas.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Con justa percepci\u00f3n Scruton remonta el actual nihilismo cultural a Rousseau, quien, como todos sabemos, opinaba, gratuitamente, que era la cultura la que corromp\u00eda nuestra naturaleza originalmente buena, y que impuls\u00f3 m\u00e1s que nadie a la Revoluci\u00f3n Francesa, en particular, precisamente, en su aspecto anarquista que inspiraba a Robespierre y que llev\u00f3 al terror. Es tambi\u00e9n en Rousseau que encuentra el origen de la supuesta autenticidad individual que en nuestros tiempos ha devenido una enfermedad contagiosa que ha afectado a multitud de j\u00f3venes que expresan su rebeld\u00eda antes de conocer tanto su herencia cultural como a su persona. Pero Scruton pasa por alto a Voltaire, figura capital del siglo XVIII, quien defend\u00eda la cultura con ardor, pero que, simult\u00e1neamente, mostraba los errores del cristianismo y los horrorosos excesos de la Iglesia, lo que tambi\u00e9n alent\u00f3 la Revoluci\u00f3n; aunque no era en absoluto su designio.\u00a0<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">El problema b\u00e1sico actual, que Scruton no termina por admitir, en nuestra civilizaci\u00f3n, es el fracaso del cristianismo. La conocida pronunciaci\u00f3n de Voltaire, quien ya advert\u00eda el fracaso: \u201c<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Si no hay Dios habr\u00eda que crearlo<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">,\u201d expresaba su temor de una ca\u00edda de valores en general; que es lo que aconteci\u00f3. En efecto, el cristianismo hab\u00eda logrado imponer un <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">monopolio cultural<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> y en su ca\u00edda progresiva ha ido arrastrando numerosos valores y costumbres, no s\u00f3lo cristianos, que nuestra cultura hab\u00eda pacientemente ido incorporando, de modo que las masas se han quedado sin paradigmas elevados y, en su lugar, adoptan valores, costumbres e ideolog\u00edas con la ligereza de las modas, con \u00e1nimo de entretenimiento, pues el nihilismo ya est\u00e1 en las almas. La p\u00e9rdida de la fe en el Dios cristiano ha llevado a la simple adopci\u00f3n del agnosticismo en todo el orden espiritual. En el dogma de la fe, impuesto por la Iglesia, yac\u00eda la ra\u00edz del problema que llevar\u00eda a la ca\u00edda del \u00e1rbol religioso en general; pues ahora es com\u00fan o\u00edr: \u201cyo no creo en las religiones\u201d, como si todo consistiera en creer en un Dios, y sin investigar la inmensa cantidad de matices que este concepto implica. En efecto, si, en lugar de la fe dogm\u00e1tica, se hubiera propugnado <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">el conocimiento de lo Trascendente<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, como propone el budismo, el hinduismo y mi filosof\u00eda, no habr\u00eda sido necesario \u201ccrear\u201d un Dios, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">La B\u00fasqueda de la<\/span><\/i> <i><span style=\"font-weight: 400;\">Conciencia Universal<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> (v\u00e9ase), habr\u00eda continuado naturalmente, sin imposici\u00f3n, sin acusaci\u00f3n, sin lucha, sin castigo, sin revoluci\u00f3n; y los valores trascendentes hubieran continuado nutriendo la mente y los corazones.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">Tal vez Scruton tem\u00eda que la ca\u00edda del cristianismo llevara al colapso de nuestra civilizaci\u00f3n, por ello insist\u00eda en su conservaci\u00f3n; pero este temor, que seguramente muchos contempor\u00e1neos comparten, es infundado. El Renacimiento comprob\u00f3 que los cimientos de nuestra civilizaci\u00f3n se hallaban en la tradici\u00f3n greco-romana, y lo demostr\u00f3 actualiz\u00e1ndolos, construyendo sobre esos cimientos. En el Romanticismo se repite este fen\u00f3meno de actualizaci\u00f3n y construcci\u00f3n. Hab\u00eda dicho m\u00e1s adelante que lamentablemente Occidente hab\u00eda perdido el esp\u00edritu rom\u00e1ntico, y con raz\u00f3n: el Romanticismo hab\u00eda alcanzado la ansiada uni\u00f3n de Esp\u00edritu y Naturaleza, y <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">es con la falta de percepci\u00f3n de esa Realidad que comienza la decadencia de Occidente<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. No se trataba de otra ideolog\u00eda sino de un <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">nivel de consciencia<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> que se perdi\u00f3 con la fe que se volc\u00f3 en la industria, en la producci\u00f3n de bienes, en la econom\u00eda, en el materialismo. La tarea es, pues, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">recuperar ese nivel de consciencia<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, y desde all\u00ed dar el \u00faltimo salto hacia lo Trascendente, hacia la realizaci\u00f3n de nuestro Destino. Mi filosof\u00eda ofrece los medios para ese fin.<\/span><\/p><p><span style=\"font-weight: 400;\">En conclusi\u00f3n: As\u00ed como el pensamiento de Scruton se me representa como un valioso complemento a mi obra, creo que esta, a su vez, puede serlo de la suya agreg\u00e1ndole como fundamento un sistema filos\u00f3fico cuyas ra\u00edces trascendentes intuye, pero que no ha desarrollado. Pero el incuestionable valor de este pensador brit\u00e1nico, sobre esto debemos insistir, es que en esta \u00e9poca de desilusi\u00f3n, y consiguiente disoluci\u00f3n, en la que los intelectuales se han propuesto descartar todo lo establecido, \u00e9l rescata, mientras aquellos destruyen, \u00e9l construye, ante esta avidez de novedades, \u00e9l nos recuerda los valores perennes que han hecho, hacen y har\u00e1n las civilizaciones, y esto es lo que m\u00e1s necesita nuestra salud mental y las sociedades actuales, no consumir ideolog\u00edas novedosas, sino reconocer las verdades permanentes. Los tiempos exigen terminar con este carnaval cultural, y aceptar, como ciudadanos responsables, el compromiso de <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">evitar la ca\u00edda de Occidente<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, y, una vez afirmados en nuestra tradici\u00f3n, dar el salto hacia nuestra realizaci\u00f3n.<\/span><\/p><p><em><span style=\"font-weight: 400;\">Julio Oz\u00e1n Lavoisier, diciembre 2025<\/span><\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-809b3dd elementor-widget elementor-widget-post-comments\" data-id=\"809b3dd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"post-comments.theme_comments\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t \t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-12793b5 elementor-widget elementor-widget-wp-widget-recent-comments\" data-id=\"12793b5\" data-element_type=\"widget\" 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