{"id":580,"date":"2021-10-28T17:26:52","date_gmt":"2021-10-28T20:26:52","guid":{"rendered":"https:\/\/eduamin.com.ar\/?p=580"},"modified":"2023-02-17T11:36:50","modified_gmt":"2023-02-17T14:36:50","slug":"conferencia-en-la-feria-del-libro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eduamin.com.ar\/?p=580&lang=es","title":{"rendered":"Conferencia en la Feria del Libro"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"580\" class=\"elementor elementor-580\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-3602cd75 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"3602cd75\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-25 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Paradojas<\/i><\/a><\/footer>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-1fffc964 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"1fffc964\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-64afb039 elementor-hidden-mobile\" data-id=\"64afb039\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1bec866e elementor-widget elementor-widget-nav-menu\" data-id=\"1bec866e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" 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Lejos, pues, de la est\u00e9ril tarea de memorizar hechos pret\u00e9ritos, consiste en rescatar el ejemplo de los individuos y pueblos que supieron realizar esta tarea.<\/p><p>Es verdad que desde hace unos 150 a\u00f1os ha sabido el hombre cambiar sus circunstancias, pero \u00e9stas son inmediatas y pr\u00e1cticas, en el sentido de que atienden a sus necesidades primarias.<\/p><p>Las otras necesidades y circunstancias, las mediatas y espirituales, no han cambiado. El hombre se encuentra y ha de encontrar en un espacio y tiempo infinitos, dentro de los cuales con su diminuto tama\u00f1o y brev\u00edsimo lapso de vida, debe resolver qu\u00e9 hacer. La muerte lo acecha desde que tiene conciencia de su existencia, y despu\u00e9s de ella el panorama se le presenta tan incierto como lo que est\u00e1 allende el espacio y el tiempo.<\/p><p>En esto estamos igual que en los albores del homo sapiens; desde entonces cada uno debe conformar su conciencia de acuerdo a esos l\u00edmites, especie de c\u00edrculo m\u00e1gico que lo separa de lo Trascendente, sobre el que tambi\u00e9n tendr\u00e1 que hacerse una idea.<\/p><p>Lo l\u00f3gico ser\u00eda que el ser humano actual tuviese una idea m\u00e1s clara de estas circunstancias mediatas y mejor resueltas sus necesidades espirituales, pero no es as\u00ed, no ha hecho m\u00e1s que confirmar la infinitud del espacio y comprueba que el tiempo sigue su marcha implacable; esto ha producido desesperaci\u00f3n, angustia y hasta n\u00e1useas en algunos pensadores.<\/p><p>La religi\u00f3n que se impuso en Occidente, despu\u00e9s de desviar el curso natural de la historia de Occidente, no ha sabido llenar ese vac\u00edo, responder a sus necesidades espirituales.<\/p><p>La filosof\u00eda misma ha perdido su rumbo y anda extraviada en una espesa maleza de razonamientos est\u00e9riles. Es uno de mis prop\u00f3sitos volver a encarrilar la filosof\u00eda en la vida y la vida en la filosof\u00eda. Ya mi primer libro, hace unos veinte a\u00f1os, incitaba a un Retorno a las Fuentes.<\/p><p>Ante esta situaci\u00f3n ha cundido el escepticismo entre la gente culta en general, que ha terminado por desertar y vuelto su inter\u00e9s por sus necesidades inmediatas. Esto ha producido un indiscutible progreso material, pero, no dir\u00eda un retroceso espiritual, pues esto ser\u00eda si volviera, como en la Reforma, sobre esquemas obsoletos, pero s\u00ed un alejamiento o, como prefiero expresarlo, una alienaci\u00f3n respecto de la realidad espiritual. Alienaci\u00f3n porque esta realidad sigue siendo parte de su propia conciencia.<\/p><p>Por ello he definido el materialismo como el resultado de un proceso de alienaci\u00f3n.<\/p><p>El escepticismo respecto a una realidad trascendente, en factores unitivos que le den unidad y coherencia a la Naturaleza y sentido a la vida, ha hecho que el hombre se replegara en s\u00ed mismo y se encerrara en su individualidad.<\/p><p>Como respuesta al individualismo surgi\u00f3 el socialismo. Aunque fundado en doctrinas muy deficientes desde el punto de vista filos\u00f3fico, hist\u00f3rico y psicol\u00f3gico, ha contribuido a restablecer la conciencia social; al menos en Europa. Esta conciencia social, otro gran descubrimiento hel\u00e9nico, que es un estadio necesario en el proceso civilizatorio, a\u00fan no ha despertado en los pueblos Latino Americanos; la desarticulaci\u00f3n cr\u00f3nica de estos pa\u00edses puede atribuirse a ello.<\/p><p>Aun as\u00ed todav\u00eda est\u00e1 el occidental muy lejos de superar su perspectiva individual o egoc\u00e9ntrica. Y es desde \u00e9sta que ha decidido transformar la Naturaleza en nombre de un supuesto &#8220;progreso indefinido&#8221;, sin definir el destino de esta empresa y sin reparar en los da\u00f1os que pueda causar. En este caso el fin justifica los medios, pero no se sabe cu\u00e1l es el fin. Es el progreso por el progreso, que hace una suma de medios sin fin.<\/p><p>Dentro de este proceso se desarrolla la vida moderna, en la que el hombre ha expandido su poder pero no su conciencia. De modo que ha crecido el hormiguero humano y el hombre ha quedado encerrado dentro de \u00e9l, y son cada vez m\u00e1s raros los que sacan la cabeza del hormiguero para contemplar y reflexionar sobre el infinito o lo trascendente.<\/p><p>No me detendr\u00e9 aqu\u00ed sobre este asunto, lo que nos llevar\u00eda a reflexiones metaf\u00edsicas, de las que ya me he ocupado con la extensi\u00f3n que se merecen en mis tratados. Me parece m\u00e1s oportuno, por el lugar en el que estoy hablando, decir algunas palabras sobre cultura y educaci\u00f3n.<\/p><h4 id=\"segunda-parte\" class=\"lead\">Segunda parte,\u00a0<em>Cultura y educaci\u00f3n<\/em>.<\/h4><p>Dado lo expresado el planteo puede resumirse as\u00ed: \u00bfEst\u00e1 la educaci\u00f3n dirigida a expandir nuestra conciencia, o a limitarnos a esta realidad dom\u00e9stica que nos encierra cada vez m\u00e1s en nuestra especialidad, a soterrarnos progresivamente en el hormiguero humano, a perpetuar el primitivo estadio de supervivencia?<\/p><p>Tenemos en la actualidad, es cierto, un alcance sin precedentes en informaci\u00f3n, esta Feria es prueba de ello, pero tambi\u00e9n lo es que debemos, m\u00e1s que nunca, desarrollar un criterio selectivo, que estar\u00e1 determinado por los fines. Si hemos perdido de vista los fines, \u00bfpor d\u00f3nde empezar, c\u00f3mo seleccionar?<\/p><p>No son muchos los temas sobre los que debemos reflexionar para lo que nos es decisivo en la vida.<\/p><p>La conciencia del hombre no se engrandece por la cantidad de conocimiento, sino por la calidad de su entendimiento.<\/p><p>La historia misma de la filosof\u00eda ha gravitado siempre sobre los mismos temas esenciales. Por ello creo que la filosof\u00eda, bien dirigida, puede ser un aporte significativo en estos tiempos de desconcierto.<\/p><p>Si nos servimos, por ejemplo, de la Filosof\u00eda de la Historia (v\u00e9ase El Esp\u00edritu en la Historia) descubriremos per\u00edodos de apogeo y de decadencia de cuyas caracter\u00edsticas podemos extraer valiosas ense\u00f1anzas.<\/p><p>Descubrimos en ellos una confrontaci\u00f3n entre la libertad del individuo y la cultura, problema que se agudiza en \u00e9pocas de decadencia, como la actual. En \u00e9pocas descendentes priva la libertad personal con prescindencia de la cultura, en las ascendentes se entiende la cultura misma como uno de los medios m\u00e1s eficaces hacia la libertad.<\/p><p>En el primer caso se trata de una libertad ego\u00edsta, caprichosa, an\u00e1rquica y, como consecuencia ca\u00f3tica, en el segundo se entiende a la cultura como la expresi\u00f3n m\u00e1s elevada de una civilizaci\u00f3n.<\/p><p>La clave para este asunto de la educaci\u00f3n la hab\u00eda dado Schiller en una carta al duque de Weimar: &#8220;Al pueblo hay que darle lo que necesita, no lo que quiere&#8221;.<\/p><p>Esto no es lo que est\u00e1 pasando. Estamos asistiendo a lo que he llamado proceso de inversi\u00f3n de la cultura, por el cual la cultura, dejando de cumplir su papel, se adapta a los gustos y valores populares, lo que la desvirt\u00faa en lo m\u00e1s esencial, creando una pseudo-cultura popular.<\/p><p>Este proceso no es generado s\u00f3lo por las masas, pues \u00e9stas, como ya lo hab\u00eda se\u00f1alado Ortega, no son creativas, sino que es incentivado por mercaderes y oportunistas que tienen acceso a los medios de difusi\u00f3n de la cultura, cosa que no ocurr\u00eda en tiempos de Schiller.<\/p><p>Al decaer el esp\u00edritu y arrastrarse as\u00ed la cultura el proceso de decadencia est\u00e1 en marcha. Y se establece cuando la gente culta cede y se adapta a los gustos masivos; como ocurre hoy con la m\u00fasica pop (que es abreviatura de popular en ingl\u00e9s). Este signo de decadencia ya hab\u00eda sido advertido por Toynbee.<\/p><p>El problema de la educaci\u00f3n se agudiza en tiempos de decadencia como la actual. La confrontaci\u00f3n tiene lugar entre la libertad del individuo y la cultura. En \u00e9pocas descendentes priva la libertad con prescindencia de la cultura, en \u00e9pocas ascendentes se entiende la cultura misma como el medio m\u00e1s eficaz hacia la libertad.<\/p><p>En este caso no es una libertad ego\u00edsta, caprichosa, an\u00e1rquica y, como consecuencia, ca\u00f3tica, sino que busca por medio de la cultura entendida en un sentido amplio, la mejor y mayor expresi\u00f3n humana.<\/p><p>No es que en las \u00e9pocas de decadencia el hombre quiere generar el caos, sino que pierde de vista las instancias superiores, es como si el esp\u00edritu lo abandonara y lo dejara en tierra sin posibilidades de volar; entonces se aplica a las cosas terrenales con ingenua naturalidad, pues no lo decide como fruto de una elecci\u00f3n, sino de una alienaci\u00f3n.<\/p><p>De modo que los asuntos del esp\u00edritu quedan marginados, olvidados, descuidados en la vida social, en la misma educaci\u00f3n. Esta queda as\u00ed reducida a los aspectos pr\u00e1cticos de la vida. Cada uno atiende a sus necesidades inmediatas, est\u00e1 encerrado en su especialidad; la pol\u00edtica y la econom\u00eda, en el mejor de los casos, est\u00e1n dirigidas a producir m\u00e1s medios, y la cultura tambi\u00e9n se entiende en un sentido restringido, como medio pr\u00e1ctico, as\u00ed, por ejemplo, como medio de vida.<\/p><p>Lo que observamos de com\u00fan en todos estos quehaceres es la falta de fines, de objetivos mediatos.<\/p><p>Encerrados en nuestra perspectiva individual estamos esperando que los aparatos nos den una dimensi\u00f3n m\u00e1s grande, mientras nosotros, en lo esencial, permanecemos los mismos. Los aparatos son tambi\u00e9n medios que dirigidos hacia la supervivencia, adem\u00e1s de perpetuar las guerras, se convierten en una serie amenazas para todos los seres vivientes.<\/p><p>Nuestra propuesta es un cambio intr\u00ednseco en el hombre por medio de tomas de conciencia que generen una perspectiva m\u00e1s elevada que nos abra un horizonte m\u00e1s amplio; tomas de conciencia que nos muestren la necesidad de renovar los pobres valores que nos motivan en la actualidad, que nos prometen una felicidad que se puede comprar y que se desvanece siempre como un espejismo. Es menester despertar para salir de esta pesadilla dom\u00e9stica.<\/p><p>Valores enaltecedores deben sustentar la cultura, altos paradigmas deben dirigir nuestro quehacer.<\/p><p>En la historia encontramos individuos y sociedades que han vivido de acuerdo a estos paradigmas. De ellos podemos aprender y de acuerdo a ello asumir nuestra responsabilidad, pues en el presente estamos haciendo historia.<\/p><p>Toda persona consciente y responsable debe cooperar en el proyecto de hacer alcanzar al hombre su plenitud, su dimensi\u00f3n universal.<\/p><h4 id=\"epilogo\" class=\"lead\">Ep\u00edlogo.<\/h4><p>M\u00e1s all\u00e1 de lo que pueda decir el fil\u00f3sofo de la historia sobre los procesos culturales el general, est\u00e1 aquello que suele no mencionarse pero que subyace todas las acciones del hombre y las determina: sus eternos vicios, la codicia, los celos, la envidia, etc., que son los que constantemente van frustrando todo intento civilizatorio. Mientras arrastremos estos vicios ser\u00e1 muy dif\u00edcil el entendimiento entre los hombres, y el esperado cambio intr\u00ednseco que permitir\u00eda a la humanidad saltar a un estadio superior se ver\u00e1 postergado.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-363eb6c elementor-widget elementor-widget-post-comments\" data-id=\"363eb6c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"post-comments.theme_comments\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t \t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-389f817 elementor-widget elementor-widget-wp-widget-recent-comments\" data-id=\"389f817\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"wp-widget-recent-comments.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h5>Comentarios recientes<\/h5><nav aria-label=\"Comentarios recientes\"><ul 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University<\/a><\/li><li class=\"recentcomments\"><span class=\"comment-author-link\"><a href=\"https:\/\/www.jiuaiyao.com\/\" class=\"url\" rel=\"ugc external nofollow\">\u5c31\u7231\u8981<\/a><\/span> en <a href=\"https:\/\/eduamin.com.ar\/?p=1058#comment-16\">Seminar invited by the Indian Embassy.<\/a><\/li><\/ul><\/nav>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-1a71da0f elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"1a71da0f\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-432d9c78\" 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